永信贵宾会登录网站诸葛亮身葬何处_历史军事_好文学网

元 赵孟頫作《诸葛亮像》

熟读汉末三国历史,诸葛亮是蜀汉杰出代表人物之一,一代贤相,执掌蜀汉政权多年,以匡扶汉室为目标,数次北伐,无奈命不由天,最终在五丈原病逝,为辅佐蜀汉帝业献出了自己的生命,可以说鞠躬尽瘁,死而后已。这样的一代人杰,却在死后,遗命下葬定军山,而不回成都,1700多年后,至今无人找到真墓。这是为什么呢?

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

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三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

永信贵宾会登录网站,根据《三国志》记载,在他病逝之前,曾遗命说:“死后葬汉中定军山,因山为坟,冢足容棺,殓以时服,不须器物。”这句话的意思,就是简单收敛下葬,坟的大小以能放进一口棺材为准,入棺时不要穿新的衣服,就将平时所穿,坟墓内不要埋葬任何东西。这个时候,你可能就会疑问,这是古代丞相下葬的风格吗?

唐代诗人杜甫这首名诗,娓娓道出了诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”的事迹。1700多年来,历代帝王将相、才子们都不断地赞颂诸葛亮,认为他是智慧的化身、忠臣的典范。然而他死后到底身葬何处却无人知晓,至今都是未解之谜,这是为什么呢?

在历朝历代,很多位高权重的人都会风光大藏,尤其是宰相一级别的,基本上都有皇室出面。诸葛亮却静悄悄的远离了成都,埋在深山之中。这里面有什么深意呢?综合考证史志资料,研究三国时政,再深入洞察诸葛亮遗志,不难发现诸葛亮这样做的目的。

在《三国演义》中对诸葛亮在人世间的后一役——“五丈原之战”有着生动的描写。

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当时魏、蜀两军相峙百余日。入秋之后,诸葛亮积劳成疾而病倒,病情日益恶化。他撑着病体在左右侍卫的扶持下巡视军营,坐在兵车上对着前线将士们做了后的慰问。

诸葛亮遗命下葬定军山,有简单收敛,是三国时代一种典型的葬墓风格,秘葬和薄葬。当年曹操就为自己搞了七十二疑冢。这样话,定军山是非常适合诸葛亮下葬的风水之地。再说,诸葛亮一生都想恢复中原,而汉中,是蜀汉的北大门,益州的北部屏障,“若无汉中,则无蜀矣”,诸葛亮葬于定军山,可以理解对先主刘备的怀念,是他忠君思想的体现,亦是对他“鞠躬尽瘁、死而后已”辅佐蜀汉基业、北伐曹魏艰辛业绩的眷恋。

众人泪流满面,他们知道寄托着蜀国百万军民希望的丞相即将离开人世,先帝刘备驾崩后诸葛亮一人肩负着复兴汉室的重责大任,他事必躬亲,食少事繁,多次操劳过度而病倒,他的承受实在太多。

那么诸葛亮为什么不会葬成都,这里面也有诸葛亮的智慧所在,成都,是蜀汉的国都,也是先主刘备的葬地和宗庙所在地。诸葛亮生前辅佐先主“功盖三分、誉冠朝野”。白帝城托孤后,他又以“相父”之尊辅佐后主刘禅巩固蜀汉基业,位极人臣。在这种情况下,诸葛亮死后葬成都,必然“功高盖主”、“誉高盖主”,威逼先主刘备之陵寝、宗庙,也影响后主刘禅的皇威和政权的延续。很显然,这不是诸葛亮想看到了,同理这也是刘禅对诸葛亮怨恨的根源。

诸葛亮看着在风中飘荡的大旗,凝视着“克复中原”四个大字,心中充满无限惆怅。秋风吹来,更带着刺骨的寒意,诸葛亮不禁仰天长叹:“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷其有极!”这后的喟然一叹与五丈原的秋风、暮色连成一片,天地也为之感伤。将星殒落,诸葛亮自此走下了历史舞台。

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《晩笑堂竹荘画传》中描绘的诸葛亮

现如今的定军山下的武侯祠,并非真实的墓穴,系后代起封的衣冠冢。北魏地理学家郦道元《水经注》中记载:“葬于其山,因即地势,不起坟垄”。因此导致1700多年后,至今无人找到诸葛亮真墓在哪里。

至于诸葛亮身后如何安排,正史《三国志.诸葛亮传》记载:“亮遗命葬汉中定军山,因山为坟,冢足容棺,敛以时服,不须器物。”大意为:要葬在定军山这军事要地,靠山为坟,墓穴大小只容下棺材便可,入殓时仅需当时的衣物便可,不需要任何器物。

关于诸葛亮墓也有一些传说,其中有一个四人抬棺,绳断便葬的说法。诸葛亮遗命四个关西壮汉,抬着他的棺一直往南走。这四个汉子抬了一天一夜后,终于体力不支,但是此时杠未断,绳也未烂。四个人商议后,将诸葛亮的棺就地掩埋。回去后,他们报告刘禅,说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲,怎么这么快就会杠断绳烂呢?于是将四个人抓起来严加审问。四壮汉经不起皮肉之苦,只好招认。刘禅大怒,以欺君之罪将四人杀死。但是,四壮汉被杀后,世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。

然而历经千余年,世人皆知位于定军山的武侯墓只是一个衣冠冢,诸葛亮的肉身则不知下落,所以关于诸葛亮肉身的实际埋葬地点历来就众说纷纭,有着几个传说。以下是其中两个。

故事的真实性有待考研,但是后人为了渲染诸葛亮之机智,认为这一切都在诸葛亮预料之中的想法是非常明显的。其中的微妙之处,颇值得后人细细玩味。

《梁州记》记载,当时前线危急,魏军的司马懿虎视眈眈,为了避免主帅死讯外漏,于是命四名士兵在定军山抬着棺木向南走,直到杠断绳烂之处便是下葬之地,然而这四人却贪图方便在行走一日后谎称绳已烂去,因而回朝报告皇帝刘禅。

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但刘禅听了后觉得这四人有意隐瞒,怎可能一日就杠断绳烂呢?于是将四人逮捕审讯,之后他们只好招认欺君。之后刘禅大怒将此四人处死,而世人就再也不知道诸葛亮的真正葬地了。

诸葛亮并未死去,他只是假“死”归隐,利用道家的“尸解”之法,化物为己。而真身遁入山林继续修道,之后收了两个小童为徒,二人还将诸葛亮的着作《马前课》广泛流传于世。

《马前课》是一部预言性质的奇书,共有十四课,每课为一首四言诗。按时间顺序,每一课都准确地预言了三国时代以后的历史大事。

《马前课》的第一课这样写道:

这一课就是诸葛亮对他自己的预言,诸葛亮早已知道一切努力都是“无力回天”,但他还是要尽己之力鞠躬尽瘁地辅佐蜀汉。在朝中宦官当道、国事日乱正可谓“阴居阳拂”。

在诸葛亮离世后曹魏大将钟会大举南征,一路势如破竹进入成都,后主刘禅出降,蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来,就是一个“魏”字。

当时在白帝城先帝刘备在临终之际,对诸葛亮寄予了一切希望与诚挚的信赖:“烦丞相将诏付与太子禅,令勿以为常言。凡事更望丞相教之!”之后刘备一手拭泪,一手紧握诸葛亮的手说:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。”刘备甚至愿意将帝位交付诸葛亮。

诸葛亮不敢接受这大礼,唯有竭忠尽智地报答刘备的三顾之情、托孤之义,即使他早已预知结果如何也要坚持完成自己的历史使命,成就了日后的千秋大义。

在定军山诸葛亮的衣冠冢上,有几个楹联道出了诸葛亮遗命葬汉中定军山的缘由:

故国不归,山河未遂中原志;

忠魂犹在,道路争瞻汉相坟。

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